Port-Gentil - Mairie

La ville de Port-Gentil, commune du département de Béndjé, est divisée en 4 arrondissements.

Attention : ce site n'est pas le site de la mairie de Port-Gentil ! Merci de vous adresser à la mairie (contacts plus bas) pour vos demandes d'emploi, de documents administratifs, etc.

Le blason officiel de la ville est d'azur billeté d'or. Les "billettes" d'or symbolisent les billes d'okoumé flottant sur la mer. La devise, "Olim Arena Urbs Hodie" signifie : Hier sable, aujourd'hui ville.

Ce blason, à notre avis, ne reflète absolument pas "l'essence" de Mandji. Quel référant historique ? Quel référant culturel ? La ville n'est vue ici que comme une source économique : productrice de bois. Beaucoup d'entre nous ne se reconnaissent pas dans ce blason, qui nous prive de notre histoire, de notre identité.

Nous proposons ici un draft de blason, sur lequel nous sommes en train de travailler, et dans lequel nous retrouvons des références mythologiques, historiques et économiques qui nous "ressemblent" davantage.

Version complète :			La baleine et le cachalot soutiennent un écu de forme plus "africaine", d'azur (cette couleur symbolise la beauté et la fidélité en héraldique occidentale), coupé d'ondes d'argent mouvant (qui représentent la mer et le fleuve Ogowè), posées à dextre sur un mandji d'argent et à senestre sur une torchère d'or, surmontées à dextre d'un soleil d'or, Ankombyè, et à senestre d'une pirogue à voile d'argent (les Orungu d'antan étaient de grands navigateurs, technique qu'ils ont appris auprès des Mpongwè ou des Kombé). Les mots "Orungu Ankombyè" sont, comme nous l'avons dit dans le lien plus haut, l'une des devises orungu et signifient : Orungu, fils d'Ankombyè (fils du soleil). NB. Le blanc dans la culture orungu, et bantu en général, représente la pureté, la spiritualité et le monde des morts. En héraldique occidentale le blanc (appelé argent) symbolise la netteté et la sagesse.
Version simplifiée :

La baleine (à droite) et le cachalot (à gauche), éléments clés de la danse ivanga, symbolisent l'entraide, l'union de la force physique et de l'intelligence, le mariage du caractère et du raisonnement (J. Ambourouè Avaro, 1981).
Les anciens savaient déjà que le cachalot (nchilingo), surnommé "édémb'ironga", c'est-à-dire "il sonde les profondeurs", plongeait plus profondément que la baleine. Dans le couple baleine-cachalot, le cachalot sonde les profondeurs pour la baleine, il lui sert d'éclaireur.

Le mandji, est un arbre magique éponyme. L'arbre ici rappelle aussi l'industrie du bois. Nous gardons ainsi à travers ce symbole les côtés culturel et économique.

La torche, symbolise ici deux éléments. L'un, culturel : la torche traditionnelle en résine d'okoumé qui sert pour l'éclairage et dans les cérémonies rituelles, et l'autre, économique : les torchères des exploitations de pétrole qui se trouvent pour la plupart dans l'Ogooué Maritime.

Ankombyè : le soleil en erungwani se dit nkombé, an- est un préfixe féminin. Ankombyè, le soleil, principe féminin, symbolise la chaleur, la fertilité, la fécondité, la force. Dans l'une de leurs devises, les Orungu se disent fils d'Ankombyè ("Orungu Ankombyè !").
Aussi, les Orungu, durant leur migration, voulaient aller jusqu'à l'endroit où le soleil se couche.

Atungulu Simba : ... que l'on peut traduire en gros par "Nous sommes à l'origine des Simba ". Cette devise n'est que le début de la devise Orungu, qui retrace merveilleusement en quelques lignes l'histoire de la migration orungu et le mode depenser le pouvoir.
Une autre devise dit : "Orungu Ankombyè ! Ibandakanya, ike ny'ontungwè !", c'est à dire : Orungu fils d'Ankombyè ! Méfie toi, car il t'écrasera comme un oeuf dans un coin de la maison.